فأما قوّة الرّقى والعزائم والوهم والزجر وما أشبه ذلك وتأثيراتها ، فإن من شاهد الأفعال التي تورثها الأدوية والعقاقير في الأجساد ، وفي الأنفس المقارنة للأجساد من أصناف التأثيرات ، وما قد تشاهده أيضا وتسمع به من تأثيرات بعض الأدوية والعقاقير والأحجار في بعض كحجر المغناطيس في الحديد وجذبه ، وجذب السّقمونيا « 1 » في الصفراء ، وجذب الحجر الأرمني في السوداء ، وحجر الشبّ ومنفعته لوجع المعدة إذا حمل عليها من خارج ؛ ومنفعة ذيل الذئب للقولنج « 2 » ، ومنفعة الخيوط المخنّق بها الأفعى إذا ألقيت على خارج من به ذبحة ؛ ومنفعة عود الصليب « 3 » من الداء الذي يسمى أم الصبيان « 4 » ، ومضرّة الأرنب البحري في الرئة لأنه يقرّحها ، والزرانيخ تقرّح المثانة ؛ والمرداسنج « 5 » إذا ألقي في الخلّ بدّل حموضته بالحلاوة ، وإذا ألقي في النّورة « 6 » سوّد البدن ؛ وحجر المغناطيس الذي يجذب الحديد إذا هو دلك بالثوم بطل الفعل عنه ، فإذا غسل بالخل عادت تلك القوة إليه ورجع إلى فعله . ومثل هذا كثير جدّا يطول شرحه وتعديده ، وقد ذكر منه كثير في كتب الخواصّ وجرّبه كلّه أو أكثره من ينشط من الناس بتجربته ، فقد شاهد هذه الأمور خاصة من الجمادات وكيف تؤثر التأثيرات الظاهرة بعضها في بعض . فقد رأينا تأثيرات النفس الناطقة في النفس الحيوانية من أصناف التأثيرات في قمعها لها وكسرها لقوتها ، وما هو مذكور مسطور في الكتب المصنفة في إصلاح الأخلاق للفلاسفة ، وفي كتب الدين ، وفيما ذكر

--> ( 1 ) السقمونيا : نبات يستخرج من تجاويفه رطوبة دبقة تجفف وتدعى باسم نباتها . ( 2 ) القولنج : مرض في المعدة مؤلم يعسر معه خروج الثفل والريح . ( 3 ) عود الصليب : ضرب من النبات . ( 4 ) أم الصبيان : الصرع . ( 5 ) المرداسنج : الحجر المحرق ، ويتخذ من الآنك وغيره ، وهو ثقيل جدا ، والعامة تقول له المراسنك . ( 6 ) النورة : أخلاط تضاف إلى الكلس وغيره وتستعمل لإزالة الشعر .